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•漳州移民奮鬥史－懷念芝山• 清朝的芝山岩 |
士林地區早期原為先住民平埔族麻少翁社之居住地。在清朝康熙年間，來此的漳州人與麻少翁社的原住民達成開發此地的協議，漳州人陸續遷入此地開墾。
因來渡海來台的漳州移民懷念家鄉福建漳州名勝--芝山，遂取名為「芝山岩」。一說為芝山岩的景緻像漳州的芝山而命名(清道光20年來台教書的私塾教師傅人偉，在「芝山文昌祠記」中記載－詳見芝山岩之友２p.24)。
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從西隘門的石階向下走，左邊的石壁有「洞天福地」四個大字，為士林鄉紳潘永清所題。潘永清先生是清同治年間興建八芝蘭(士林)新街的開基者。
推測是在清同治12年(西元1873)惠濟宮改建中殿竣工時謝平安祭時所題的大字「洞天福地」，並交付楊錫侯裱裝成匾額懸於宮內，並鑲刻於隘門下崖壁上。此揮毫的大筆即為傳說中的「文昌筆」 「蝠、福」同音，故取其意為「蝙蝠洞上一片天，所罩之處皆福地」。 |
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另一說，潘永清赴大陸考試回來，眼見舊士林漳州人被泉州人突襲打敗慘事，因有所感，遂題署。相傳潘永清為化解漳泉仇恨械鬥事件，到處勸和，而耽誤專心讀書，致赴大陸考試金榜無名。台灣地方政府鑑於職責所關，特其為地方安寧犧牲自己詳情，呈報上廷褒獎安慰，覆賜予「貢生」表揚。
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從西隘門的石階向下走，左側山壁下有「仙泉聖蹟」的牌子。 仙泉小牌樓上有題字：「民國十七年元月九日此處忽湧靈泉乙口，俗稱『仙泉』能至萬病，救人無數，流傳全省。咸為謂神靈顯化，所以使然耳。何益圭敬誌 芝山林正峰拜書」。 |
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【建築時間】
清道光5年(西元1825年，歲次乙酉年，西隘門上題字)，一說為清道光28年(西元1848年，歲次戊申年)，因漳泉械鬥事件，漳州人在芝山岩周圍建立四個隘門，作為防禦外侮(泉州人)的堡壘。全部為石材所砌成，隘門上有雉堞、銃眼。
【現況】
| 東隘門 | 東隘門已倒塌，遺跡亦不易見，原在大石象往下走的位置，已倒塌拆除，且原路封閉，無法通行。 |
| 西隘門 | 目前僅存，被列為第三級古蹟。 |
| 南隘門 | 原在現百廿崁處，日本人建芝山岩神社時建百廿崁時拆除。 |
| 北隘門 | 原隘門在民國75年前後拆除，由北市公園路燈管理處以安山岩石材重建。 |
【西隘門現況】
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在芝山岩地區據調查，現留有古墓83方，墓碑石材皆是砂岩，可判別為一般百姓就地取材利用。墓碑的年代最早是清嘉慶14年(1809)，最近的是民國55年(1966)。姓氏以賴、何居多。祖籍從墓碑上的「靖邑」(福建南靖)、「和邑」(福建平和)，可知移民多來自福建漳州。 |
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【建築時間及功用】
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惠濟宮後方有觀稼崗，建有觀稼亭。以前農忙時期，在觀稼崗上可俯瞰芝山岩北邊至東邊的農作情形。 在漳泉械鬥時期這裡成為崗哨，發現異樣可以信號通知，阻止泉州人偷襲芝山岩。 |
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據說，有一次漳州人四百餘名據守芝山岩上，泉州人屢攻不下。有一天夜裡，泉州人派了十餘人從北面偷襲，被此崗哨發現，一方面發出信號通知漳州人，一方面從山上滾下預先準備好的石頭，結果偷襲的泉州人死的死、傷的傷，沒有成功。
另一說，有人在這時看到了山上出現巨大的雄獅、一頭大象和一條巨蛇，在泉州人上來的地方橫衝直撞，一時間飛沙走石，偷襲的人被掉落山下沒能成功。有人相信是神獸顯靈保護漳州人。
【建築時間】
據廟前廣場邊的石碑「芝山巖聖佑宮石頭公記略」所記，明、鄭時期即有漳、泉移民到此地開墾。以此年代計算至今已有三百多年。
【緣由】
鎮守北隘門的石獅，現在位於廟後方的巨石，即為石頭公。早年並沒有廟，巨石上的榕樹樹根像是五個小鬼在操控著石獅，又稱「五鬼弄金獅」。之後百姓感念大自然，巨石庇祐居民，於是建廟敬拜。
【現況】
民國65年修建雨聲街，本來要遷移，後來經居民申請以古蹟方式現地保留，廟旁形成現今雨聲街最窄的位置。
廟雖小，但香火鼎盛。農曆的八月十五日是石頭公生日，連續幾天廟方都會搭起棚架，熱熱鬧鬧的舉辦慶祝活動。
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